Al-Farabi
, B.N.F. fonds lat. 9335, 13. Jh.]]
Abu Nasr Muhammad al-Farabi (), latinisiert Alpharabius, auch Alfarabi, El Farati, Avenassar (*um 870; ? 950 in Damaskus) war ein muslimischer Philosoph und Gelehrter aus Zentralasien.
Leben und Bedeutung
Vor allem über al-F?r?b?s Kinder- und Jugendzeit bieten sowohl schriftlich-dokumentarische als auch schriftlich-erzählende Quellen nahezu keine eindeutigen, nachweisbaren Fakten. Auf seine Herkunft und seinen Geburtsort geben nur lückenhafte und zum Teil sehr zweifelhafte, viel später entstandene Quellen Hinweise. So wird zum Beispiel von der ältesten bekannten, doch auch unsicheren Quelle (Ibn Abu Osaybe'a) berichtet, dass al-F?r?b? persischer Herkunft war. Einer zweiten, jedoch strittigeren und teilweise sehr zweifelhaften Quelle (Ibn Kalakan) nach war er türkischer Abstammung. Seine Herkunft bleibt also im Großen und Ganzen umstritten. Als sicher gilt nur, dass er schon als Knabe nach Bagdad kam. Er studierte Logik bei Yuḥanna ben Ḥayl?n, einem christlichen Anhänger der Griechischen_Schule_Alexandrias, und hatte Verbindungen zu Ab? Bi?r Matt? ben Y?nus, einem Übersetzer und Kommentator der Bagdader Schule christlicher Aristoteliker. Ab 942 lebte er in der Gefolgschaft des späteren Hamdanidenfürsten Saif al-Daula meist in Aleppo.
In der Wissenschaftsgeschichte des Islam wird al-F?r?b? als ?Zweiter Lehrer? nach Aristoteles gesehen. Er kannte die meisten philosophischen Texte griechischer Autoren (Aristoteles und alle wichtigen Kommentare, Platon), die bis dahin auf Persisch oder Arabisch vorlagen, und trieb auch die Übersetzung weiterer Texte voran. Er beschäftigte sich mit Logik, Ethik, Politik, Mathematik, Philosophie und Musik.
Neben al-Kindi, al-R?zi, Avicenna, und al-Ghazali ist al-F?r?b? einer der wichtigsten Vertreter der islamischen Philosophie. Er gehört mit zu den herausragenden und umfassenden Denkern des 10. Jahrhunderts und gilt als größter Theoretiker der islamischen Musikgeschichte.
Aufbauend auf der aristotelischen Logik entwickelte er eigene Ansätze, die über Jahrhunderte immer wieder herangezogen und intensiv diskutiert wurden. Besondere Wirkung, auch in hebräischen und lateinischen Übersetzungen des 11. und 12. Jahrhunderts, entfaltete sein wissenschaftstheoretisches Grundlagenwerk Kit?b i???? al-?ul?m .
Sein Kit?b al-m?s?q? al-kab?r gilt als umfassendste Schrift der islamischen Musiktheorie und Musiksystematik. In seinen Schriften zur Musik verband er seine detaillierten Kenntnisse als ausübender Musiker und seine sachliche Präzision als Naturwissenschaftler mit der Logik der Philosophie.
Schriften zur Musik (Auswahl)
* Kit?b i???? al-?q?'?t (Buch der Klassifikation der Rhythmen)
* Kit?b fi-l-?q?'?t (Buch über Rhythmen)
* Kit?b i???? al-?ul?m (Buch über die Einteilung der Wissenschaften)
* Kit?b al-m?s?q? al-kab?r (Das große Buch der Musik)
Elektronische Texte
• Digitalisate der Universität von Granada
• Lateinische Texte zur Musik im Thesaurus Musicarum Latinarum
• Liber Alpharabii de intellectu et intellecto (lat.)
• Kit?b iḥṣ?' al-'ul?m / Catálogo de las ciencias (span. Übs. von Angel González Palencia)
Literatur
*Gabriele Braune: al-F?r?b?, in MGG, Personenteil, Bd. 6, Kassel 2001
• Iranica], Online-Version: [http://www.iranica.com/articles/v9f2/v9f277.html "F?r?b?"] (D. Gutas, D.L. Black, T-A. Druart, G. Sawa, M. Mahdi)kk:??????, ???-?????
