Athari
Die Athariyya (arabisch: ??????? Die Athariyya, DMG al-A?ariyya) ist eine Theologische Schule der Sunniten, welche später meistens von Hanbaliten, den Anhängern einer der heute vier anerkannten Rechtsschulen, der Sunniten, vertreten wird."Athariyya" ist dem Wort "Athar" entnommen, was in diesem Zusammenhang "Überlieferung/Berichte der rechtschaffenden Muslime der ersten Generationen" heisst.
Die Meinungsverschiedenheiten zwischen den Glaubenstheologien (Maturidi/Aschari) auf einer Seite und den Athari auf anderer Seite bestehen darin, wie man mit den Versen im Koran umgehen soll, in denen sich Allah scheinbar mit menschlichen Eigenschaften (Attributen) beschreibt, wie die Hand (Yad), das ?sich Erheben auf den Thron? (al-istiwa) oder das Sehen (al-basar). Gemeinsam haben alle anerkannten Positionen, dass man bei der Interpretation solche Bedeutungen nicht zulässt, welche Allah Eigenschaften geben, die materiell bzw. stofflich sind. Es ist nicht erlaubt zu sagen, dass sein Sehen, seine Hand, sein ?sich-Erheben? biologisch- menschlicher Natur ist.
Die Methodologie der Atharis in dieser Frage besteht darin, umfangreiche theologische Forschung über die Attribute des Schöpfers, welche im Koran stehen, zu vermeiden. Sie glauben an Allah, an seine Namen, an seine Eigenschaften (Attribute), wie sie im Koran und in der Sunna (Überlieferungen über den Propheten) des Gesandten Allahs - Allah segne ihn- erwähnt beschrieben werden, weder Tahrif (Entstellung), Ta´wil (figurative bzw. metaphorische Interpretation), Tamthil (Vergleich der göttlichen Attribute mit der Schöpfung) Taschbih, (Allah Attribute zu verleihen, welche der materiellen Schöpfung ähneln, vgl. Tamthil), noch Ta´til (Leugnen der Attribute) werden akzeptiert. Sie vermeiden es, an den lediglich rationalen Diskussionen über Angelegenheiten des Glaubens teilzunehmen. Eher geht es in ihren Diskussionen und Darstellungen des Glaubens um die Primärtexte von Quran und Sunna (Tradition des Gesandten Allahs).
Die Lehre der Athariten wurde von der Salafiyya bewegung übernommen.
Verschiedene theologische Werke der Athariten
Einige der Atharitischen Werke sind:
Ahmad bin Hanbal = Abu Abdullah Ahmed bin Muhammad bin Hanbal al-Shaybani (g. 241)
al-Radd ala al-Jahmiyyah wal Zanadiqah fima Shakku fih min mutashaabihal Quran
as-Sunnah
Usuul as-Sunnah
Abu Dawud = Sulayman ibn al-ashas as-Sijastani (g. 275)
as-Sunnah
Masaail Imam Ahmed
Kitaab al-Ba'ath
al-Khallal = Abu Bakr Ahmed bin Muhammad bin Haroon (d. 311)
as-Sunnah
Ibn Abi Dawud = Abu Bakr Abdullah bin Sulayman ibn al-ashas as-Sijastani (g. 316)
al-Qasidah al-Haa'iyah fil Sunnah
al-Barbahari = Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Khalaf (g. 329)
Sharh as-Sunnah
Ibn Batta = Abu Abdullah Ubaidullah ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Hamdan al-Akbari (g. 387)
al-Ibaanah an shari'ah al-firqatul naajiyah wa mujanabah al-firaq al-mazmumah
al-Ibaanah al-Sughra = al-Sharh wal Ibaanah ala Usuul al-Sunnah wal Diyaanah
al-Lalikaa'ii = Abul Qasim Hibatullah bin al-Hasan bin Mansur al-Tabari (g. 418)
Sharh Usuul al-Itiqaad Ahl as-Sunnah wal Jamaah
Qadi Abu Ya'la = Muhammad bin Husayn bin Khalaf al-Faraa al-Baghdadi (g. 458)
Ibdaal al-Ta'wilaat li Akhbaar al-Sifaat
Kitaab al-Riwayatain wal Wajhayn
Mukhtaser al-Mu'tamid
Masa'il eemaan
al-Harawi = Abu Ismaiyl Abdullah bin Muhammad bin Ali al-Ansari (g. 481)
al-Arbaeen fil Dalaail al-Tawhid
Dhamm al-Kalaam
Ibn Hanbali = Abdul Wahhab ibn Abdul Wahid bin Muhammad bin Ali al-Ansari al-Shirazi al-Dimashqi (g. 537)
al-Risala al-Wa'diha fi Radd ala al-Ash'ariyyah
