Arahitogami
Arahitogami (???) ist ein japanischer Begriff, mit der wörtlichen Bedeutung ?Kami, der als Mensch erscheint.? Der erste Beleg für den Begriff ist im Kojiki aus dem 8. Jahrhundert.Im Shint? ist die Verehrung der Seelen Verstorbener als Kami üblich. Im Gegensatz dazu wird hier eine noch lebende Person bereits als Kami verehrt. Im in der Meiji-Zeit begründeten Staats-Shint? wurde diese Bezeichnung für den Tenn? (Kaiser) verwendet, um seine Göttlichkeit zu unterstreichen.
Die Göttlichkeit des japanischen Kaisers wurde vom Sh?wa-tenn? in seiner Neujahrsrede 1946 zurückgewiesen (diese Rede wird auch als Ningen-sengen bezeichnet) und erklärt, die Bande zwischen ihm und seinem Volk hätten von jeher auf Vertrauen und Zuneigung und nicht auf Legenden und Mythen basiert. Dabei wurde allerdings statt Arahitogami der weniger geläufige Ausdruck Akitsumikami (???) verwendet.
Manche Kritiker sind der Auffassung, der Tenn? habe mit dieser Zurückweisung nur eine übernatürliche Qualität für sich verneint, die er tatsächlich, auch nach shint?istischen Vorstellungen nie besessen habe, um den christlichen Vorstellungen eines Gottes zu genügen, von denen man annahm, die Besatzer hätten sie in ihrer Forderung nach der Zurückweisung des Göttlichkeitsstatus gemeint. Eine weitere Position von Kritikern ist, dass es gar nicht in der Macht des Tenn? gelegen habe, seine Göttlichkeit im Sinne einer Kami-Natur (???, shinkaku-sei) qua Abstammung von Amaterasu zurückzuweisen, da es sich dabei um ein historisches Faktum handele.
In der japanischen_Verfassung von 1947 hat der Tenn? nur noch die Rolle eines Symbol des Staates. Er ist weiterhin der oberste Priester im Shint?. In der privat abgehaltenen Zeremonie Daji?-sai (???; früher auch ?nihe-no-matsuri) wird ein namentlicher Tenn? (nach der (säkularen und staatlichen) Thronbesteigung (????, sokui no rei)) auch wirklich zu einem Tenn?, in dem er zusammen mit Amaterasu Reis kostet und dabei ihren Geist verkörpert. Er wird dadurch u. a. zum Akitsumikami. Diese Zeremonie ist allerdings seit Kriegsende keine staatliche (????, kokuji k?i) mehr, sondern hat nur noch religiöse Funktion. Radikale Tenn?isten und Nationalisten (wie die rechtsextremen Uyoku, aber auch konservative Politiker und Shint?isten) fordern allerdings die neuerliche Verstaatlichung des Daji?-sai. Dagegen sprechen momentan Artikel 20 und 89 der Verfassung.
Weblinks
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• Text des Ningen-sengen - Japanisch und Englisch
