Abdolkarim Soroush
Abdol Karim Soroush, ????????? ???? oder Dr. Abdulkarim Soroush ist einer der führenden Denker und Philosophen des Irans. Sein bürgerlicher Name lautet Hossein Haj Farajullah Dabbagh. Er wurde 1945 in Teheran in eine religiöse Familie hinein geboren.Lebenslauf
Soroush verbrachte seine Schulzeit in der bekannten Teheraner Privatschule Alawi , welche durch religiöse Geschäftsmänner ins Leben gerufen wurde. Die Lehrer dieser Schule waren mit der modernen Wissenschaft vertraut. Sie waren auch religiös geschult, so dass sie den Unterricht sowohl mit den religiösen und modernen Wissenschaften durchaus vereinbaren konnten. Er erhielt also eine traditionelle islamische Ausbildung mit der Ergänzung der neuen Wissenschaften.
Dr. Soroushs universitäre Laufbahn fing im Iran an, wo er Pharmazie studierte. Später ging er nach London, wo er sein Studium in analytischer_Chemie vertiefte. Das heißt, dass er einen Grad des Doktors in Chemie besitzt. Zusätzlich erwarb er in den Disziplinen der Geschichte und Philosophie einen Abschluss in der Universität von Chelsea, wo er fünfeinhalb Jahre seines Lebens verbrachte.
Während seines Aufenthaltes in London beteiligte sich Soroush aktiv in den politischen Kreisen von iranischen Studenten. Darüber hinaus fanden diese politischen Aktivitäten von iranischen Studenten noch in den USA statt. Sie waren alle motiviert die Macht des Schahs ersetzen zu können. Tatsächlich war eine Aufbruchsstimmung im Iran zu verzeichnen.
Soroush ging bedacht vor. Er hielt Reden in diesen studentischen politischen Kreisen, welche schriftlich fest gehalten wurden und in Form von Büchern zirkulierten. Eines dieser Bücher oder Pamphlete war Falsafeye Tarikh, d.h. Philosophie der Geschichte. Dieses Buch wurde im Iran bekannt, was als Antwort an marxistische Gesinnungen betrachtet wurde. In einer Live Übertragung im iranischen Fernsehen argumentierte er gegen die Ideologen der marxistischen Tudeh Partei Ehsan Tabari und Nuruddin Kiyanuri. Nun waren die iranischen Marxisten durch eine Opposition personifiziert durch Soroush eingeschüchtert.
In London schrieb er ein weiteres Buch mit dem Titel Nahadi-i Na Arami Jahan, d.h. Die Dynamische Natur des Universums. Dieses Buch liefert zwei wichtige Komponenten des Islams, nämlich Tawhid und Ma'ad, was auf den Gedanken von Mullah Sadra fußt. Dieses Buch wurde von drei führenden Geistlichen im Iran mit Bewunderung gelesen. Darunter war der spätere Revolutionsführer Khomeini gewesen, die anderen zwei sind Ayatollah Tabatabi und Ayatollah Morteza Motahhari. Khomeini hieß dieses Buch als vorbildlich und eine Bereicherung für den Islam.
Soroushs philosophisches Denken
Seine fundamentale Ansicht zur islamischen Philosophie basiert auf der Überlegung, dass man unterscheiden soll zwischen Religion als göttliche Offenbarung und der Interpretantion der Religion oder religiösem Wissen, was an sozi-historische Faktoren gebunden ist. Soroush ist vordergründig in der Philosophie der Wissenschaften, in Philosophie der Religion, im philosophischen System von Rumi und vergleichender Philosophie interessiert.
Religion ist also aus einer epistemologischen und historischen Sicht anders als das Verstehen von Religion.
Religion an sich ist Gottes Wort, unveränderlich, ewig und heilig.
Das Verstehen von Religion ist eine menschliche Bemühung, wie der Versuch z.B. die Natur zu verstehen.
Kenntnisse über Religion, erworben von einem Menschen, sind nicht heilig.
Wissen über Religion kann jeder Zeit wie jedes andere Wissen im Leben austauschbar sein. Es besteht kein statischer Gedanke im Wissen über die Religion.
Religiöses Wissen schwimmt in einem Fluss, ist relativ und zeitgebunden.
Auszeichnungen
*2004 Verleihung des Erasmuspreis
Soroushs bekannte Zitate
In Iran haben wir die persische Kultur, die Religion des Islams und eine unaufhörliche Begegnung mit der Moderne.
Religion ist gerecht, Gerechtigkeit ist aber keine Religion bzw. kann keine Religion sein.
Ausgewählte Werke
* Dialectical Antagonism (auf Persisch), Teheran 1978
* Philosophy of History (auf Persisch), Teheran 1978
* What is Science, what is Philosophy (auf Persisch), 11th ed. Teheran 1992
* The Restless Nature of the Universe (auf Persisch und Türkisch ), reprint Teheran 1980
* Satanic Ideology (auf Persisch), 5. ed. Teheran 1994
* Knowledge and Value (auf Persisch)
* Observing the Created: Lectures in Ethics and Human Sciences (auf Persisch), 3. ed. Teheran 1994
* The Theoretical Contraction and Expansion of Religion: The Theory of Evolution of Religious Knowledge (auf Persisch), 3. ed. Teheran 1994
* Lectures in the Philosophy of Social Sciences: Hermeneutics in Social Sciences (auf Persisch), Teheran 1995
* Sagaciousness, Intellectualism and Pietism (auf Persisch), Teheran 1991
* The Characteristic of the Pious: A Commentary on Imam Ali's Lecture About the Pious (auf Persisch), 4. ed. Teheran 1996
* The Tale of the Lords of Sagacity (auf Persisch), 3. ed. Teheran 1996
* Wisdom and Livelihood: A Commentary on Imam Ali's Letter to Imam Hasan (auf Persisch), 2. ed. Teheran 1994
* Sturdier than Ideology (auf Persisch), Teheran 1994
* The Evolution and Devolution of Religious Knowledge in: Kurzman, Ch. (ed.)
* Liberal Islam, Oxford 1998
* Political Letters (2 volumes), 1999 (auf Persisch)
* Reason, Freedom and Democracy in Islam, Essential writings of Adbolkarim Soroush (übersetzt, ergänzt um eine kritische Einleitung von M. Sadri und A. Sadri), Oxford 2000.
* Intellectualism and Religious Conviction (auf Persisch)
* The World we live (auf Persisch und Türkisch)
* The Tale of Love and Servitude (auf Persisch)
* The definitive edition of Rumi's Mathnavi (auf Persisch), 1996
* Tolerance and Governance (auf Persisch), 1997
* Straight Paths, An Essay on religious Pluralism (auf Persisch), 1998
* Expansion of Prophetic Experience (auf Persisch), 1999
Siehe auch
• Schariati]
• Hossein Nasr]
• Ebadi]
• [http://www.drsoroush.com/English.htm Offizielle Website von Abdolkarim Soroush (engl.)
• Abdolkarim Soroush Presentation of the Erasmus Prize Winner Abdulkarim Soroush (engl.)
